Mon Espace à L'île de La Réunion

Walter Rodney (1942-1980), militant

« Comment l'Europe sous-développa l'Afrique », ce n'est pas le nom d'une « bombe » non, mais juste le titre d'un livre, écrit , on pourrait ici même dire: commis, en 1972, par le Docteur Walter Rodney. Parcontre dans cette histoire Afro-antillaise y figurent bien de la peur, des coups, du sang et une bombe mais celle-là a belle et bien explosé pour emporter en juin 1980 la vie de l'apôtre Guyanais du panafricanisme.
Passionné d'histoire, car persuadé d'y découvrir les solutions aux nombreux problèmes qui s'imposent à l'Afrique ainsi qu'à sa Diaspora. La distance qui existe entre l'Université et le peuple, il la réduira. A certains moments il enseignera sur le sol africain, notamment en Tanzanie, ensuite il pourra se retrouver enseignant à l'université « West Indies » de Jamaïque, où d'ailleurs il y décrocha son premier diplôme universitaire avec mention! Il raflera encore d'autres diplômes dans des universités anglaises.
En poste sur l'île de La Jamaïque courant 1968, Walter ira à la rencontre des Rastafariens pour partager et échanger autour de ses connaissances de l'Histoire Africaine. Il est là à ma connaissance un des premiers, voir le seul « intellectuel » noir à daigner prendre assez au sérieux les représentants de ce mouvement de « Retour en Afrique » pour aller jusqu'à les rencontrer dans les différents ghettos et autres shanty town de Kingston.
Il est connu que cette petite conférence « au sommet » a été consignée par ses soins dans un ouvrage qui s'appelle « Grounding with my brother », pratiquement, voir même quasiment, inconnu en France (si quelqu'un sait où se le procurer...hum hum, et bien ça m'intéresse), à l'inverse dans les caraïbes anglophones, c'est là, LE livre indispensable aux mouvements d'insurrection et de libération noirs (Black Power) des caraïbes.
Vous vous en doutez... il ne sera désormais plus le bienvenu à Kingston! Une fois quitté l'île il ne sera plus autorisé à y revenir et enseigner. S'ensuivront de graves émeutes dans l'île.
Walter retournera en Tanzanie et commencera à s'impliquer au plus haut point dans la politique, le socialisme, et commencera à dénoncer ce vers quoi tout son travail de recherche l'a amené, c'est à dire: Comment l'Europe a sous-développé l'Afrique...alors, comme le dira Linton Kwesi Johnson dans un de ses superbes Dub-Poem « Reggae fi Radni »: Walter a été victime de la haine.
De façon général le militant ne cessera de militer et d'attendre la montée en puissance des mouvements populaires noirs dans les Caraïbes. Après les cérémonies d'indépendance du Zimbabwe il refusera l'offre du Président Mugabe de mettre en place un institut de recherche pour finalement se faire enlever la vie « à la maison », en Guyane, assassiné dans une explosion.
« le sous-développement, est la perversion de ce processus naturel qu’est le développement. Pour Rodney, c’est l’intrusion des européens qui entraîne le sous-développement alors que l’Europe elle-même a continué son processus de développement. »
behem

Noël 2009, tranquille, le temps était chaud en journée, pour la nuit ce fut de même, mais de quoi se plaint-on: la pluie ne s'en n'est même pas mêlée, les pétards n'ont pas tant pété du coup! Il y avait, c'est vrai moins d'éclat cette année, est-ce encore dû à cette "fameuse" crise qui ne sévit que dans nos pays dits "développés" puisqu'ailleurs et sur une grande partie du globe c'est éternellement et durablement "la crise"! La famille aussi semblait réduite, le temps a passé et nos chères têtes "brunes" ont grandi, la magie de Noël s'en va-t-elle avec leurs années? Cependant le miracle est là: nous allons très bien, Dieu merci! La petite famille est à peu près rassemblée: hé oui! plus moyen de mettre la main sur nos deux p'tis bonhommes, ils n'en finissent plus de jouer et de s'enfermer dans leur chambre, ils ont tant à se dire. Ce n'est en fin de compte que du bonheur mais biensûr je n'aurai pas ceci ou cela encore cette année mais au diable tous ces faux désirs qui mobilisent une grande partie de mon énergie alors que la vie s'écoule là devant moi, alors j'y vais, je rejoins le cours de la vie!

PO SARDA

Kan Sarda l'ariv de Frans
Soidizan po libèr anou
Nout tout zésklav la reprann konfians
La anbras la tèr , la mars aznou
O Sarda toué la roul anou
Ton zoli kozman la trinn anou
Dan la bou

Toué la di fépa dézord
Dofé dann kann sa la pa bon
Sien mésan va pèrd lanvi mord
Mové mèt va ni bon patron

O Sarda toué la roul anou
Ton zoli kozman trinn anou
Dan la bou

Si la tèr groblan ziska zordi
La klos i sone ansanm Véli
Po apèl zésklav konm dann tan lontan
Madam Débassyns lé ankor vivan

O Sarda toué la roul anou
Ton zoli kozman trinn anou
Dan la bou

Zordi zésklav dokèr dann por
Zésklav mason Fané partou
Non lésklavaz lé pa bien mor

Axel GAUVIN

L'Avent (du latin adventus : venue, arrivée) est la période qui couvre quelques semaines précédant Noël, quatre (la dernière pouvant être incomplète) dans la tradition de l'Église latine.

Dans les Églises utilisant le calendrier romain, l'Avent débute le quatrième dimanche avant Noël, et marque le début de l'année ecclésiastique ou liturgique.

Chez les Orientaux et les Mozarabes, comme dans le temps chez les Celtes, Espagnols et Gaulois, le temps de l'Avent dure 6 semaines, en commençant soit le 11, soit le 15 novembre.

La couleur liturgique de cette période est en général le violet. Certains épiscopaliens et luthériens utilisent du bleu, et certains byzantins utilisent du rouge ou du blanc.

Depuis le pape Grégoire I^er, nommé aussi Grégoire le Grand, l'Avent représente pour les catholiques la période où l'on se prépare à la venue du Christ, à sa naissance.

Tradition

Les thèmes que sont la lecture et l'enseignement pendant la période de l'Avent préparent à la seconde venue du Christ et commémore en même temps sa première venue. Avec pour dessein de faire se concentrer les chrétiens sur la première et seconde venue de Jésus Christ (comme Sauveur, puis comme Juge), des leçons supplémentaires sont dispensées les quatre

dimanches de l'Avent. En outre, l'Eglise encourage alors des sermons sur les thèmes suivants : l'attente (veilleur d'Isaïe) et l'Espérance (retour du Christ dans la gloire).

Symboles

Couronne de l'Avent

Fabriquée pour le premier dimanche de l'Avent, elle est faite de branches de sapin, de pin, de houx ou parfois de gui. Elle est nouée de rubans rouges et est ornée de quatre bougies et parfois de pommes de pin.
Elle peut être posée horizontalement ou bien suspendue comme décoration aux portes ou aux fenêtres.

La couronne est un ancien symbole qui signifie plusieurs choses :

• Sa forme ronde évoque le soleil et annonce son retour chaque année.
• Les quatre bougies marquent les quatre semaines de l'Avent et sont allumées chacun des quatre dimanches. N oël sera là lorsque la dernière bougie sera allumée.
• Au Canada, la couronne de l'Avent est ornée de 3 bougies violet et une bougie rose. La bougie rose est allumée le 3e dimanche et elle évoque la joie car l'attente s'achève. À chacun des dimanches où l'on allume une nouvelle chandelle, c'est pour évoquer le feu et donc la lumière.
• En Suède, les chandelles sont blanches symbole de fête et de pureté. En Autriche, elles sont violettes qui est un symbole de pénitence.
• Le nombre quatre symbolise aussi les quatre saisons et les quatre points cardinaux.
• La couleur verte de la couronne symbolise la végétation, signe d'espérance durant les longs mois d'hiver.
• Pour les chrétiens, cette couronne est aussi le symbole du Christ Roi, le houx rappelant la couronne d'épines posée sur la tête du Christ.   

La Saint Nicolas

Au cours de cette période, les habitants du Nord et de l'Est de l'Europe fêtent la Saint Nicolas le 6 décembre. En France cette tradition est surtout vivante dans le Nord (Nord-Pas-de-Calais) et l'Est (Alsace et Lorraine).

C'est un peu de carton, du papier, de la toile, des petits noeuds, de l'encre, de bonnes idées, de l'imagination, un sachet de pièces en chocolat et... beaucoup de talent! Ensuite ce sont les petits bonhommes qui vont goûter ça jour après jour, découvrir aussi ce qu'il se cache à l'intérieur des paquets numérotés qui nous feront savoir si c'est au poil!?

Présentation de l'éditeur 

"Le problème du XXe siècle est le problème de la ligne de partage des couleurs. " Telle est l'intuition fondamentale de W. E. B. Du Bois dans Les Âmes du peuple noir, œuvre majeure de la littérature nord-américaine. Dans ce recueil d'essais publié en 1903, Du Bois évoque avec une puissance inégalée l'étendue du racisme américain et donne à voir au monde la réalité de l'expérience quotidienne afro-américaine dans l' Amérique de la ségrégation. Cette nouvelle traduction montre, inscrits dans la langue, tous les enjeux philosophiques d'un texte qui se veut également littéraire. L'écriture élégante et passionnée de Du Bois tisse les souvenirs autobiographiques et les paraboles épiques avec les analyses historiques et sociologiques, construisant ainsi l'unité culturelle et politique du peuple noir à partir de la multiplicité de ses âmes individuelles. Les Âmes du peuple noir a inspiré l'essentiel de la conscience collective noire et des mouvements en faveur des droits civiques dans les années 1960, et continue d'avoir un retentissement considérable au sein de la communauté afro-américaine et au-dehors.   

Biographie de l'auteur

  William Dard Bourgade Du Bois (1868-1963), l'une des plus grandes figures de l'histoire noire américaine, a été le premier Noir à obtenir un doctorat à Bavard. ICI est à l'origine des premières recherches sociologiques et historiques sur la communauté afro-américaine. Activiste politique, il fonde en 1905 le mouvement Nia gara, puis est fondateur de la National Association for thé Avancement off Colorait Peuple en 1910. Écrivain et essayiste, il a publié une autobiographie et des romans ; on peut considérer Les Âmes de peuple noir comme son chef-d'œuvre.